葛岭山上的抱朴道院在哪「葛岭山上的抱朴道院」

杭州称为东南佛国,佛庙很多,香火旺盛,而道观却寥寥无几,知道的人也不多。在西湖北岸,宝石山以西的葛岭,在山腰处有一座晋代名观—抱朴道院。可能道院内供奉着“葛神仙”及道院隐藏在山体的密林之中,神仙般的佳境也称之为葛岭仙境。

当我们从北山路转入葛岭路,一下就会感到仿佛进入两个世界,从人头攒动变成了人少清静。一堵醒目的黄色墙体的“抱朴道院”牌坊,就是去往葛岭的山路。

进入(应该是葛洪初始开辟)山道,参天古树扑面而来,拾级而上,山道笼罩在僻静隐逸之中。穿过石亭,石级开始变陡,树林也更茂盛,向上,离庙观越来越近;回望,尘世像被两道门洞悄然关闭。正如上联“又入佳境”那样,把我们引入绝佳的深幽境地,一切都在静心中……

半山上有座形态较大的假山,往上的台阶两边都有很多堆叠形态各异的石头。继续向上,在折弯处有个四角亭,站在四角亭上观望,道院起伏的黄色围墙,屋顶翘檐在树林的掩映下呈现在我们的眼帘。

从亭到达道院主入口之间有一块空旷的场地,就如道院前下沉的庭院,道院与庭院形成了巨大的落差,抱朴道院的殿宇以一种凌空的姿态出现在眼前。这种大尺度的落差在低处看,似陡峭悬臂支撑着道观楼阁,形成了磅礴的气势。

落差的垂直界面,堆砌出了一座庞大的垂壁假山,假山内有蜿蜒而上通往道观门前的小径。而落差的衔接,主道是沿着假山缠绕而上的台阶而完美过渡。假山利用原有的垂壁山峦,在真和假、自然和人工之间形成巧妙的融合。假山以千姿百态的造型及庭院中的古树、小桥、水池等营造出一处壮观、灵气、精致的江南园林庭院的景象。

抱朴道院前有多处依势而建的门洞、路径和围墙,这种环绕的路径和多层次墙面,显得立体而生动。其中抱朴庐前的一段,黄色的墙体如龙身,黛色的瓦盖如龙鳞,起伏如一条黄色游龙翘首山间。其气韵如真龙般地护着道院,因此有“龙墙”之称,为抱朴道院的特色景观。

抱朴道院依山而建,它完全利用山地走势、高差的叠变而建,抛弃了一般寺庙和道观沿中轴对称排列。殿宇没有高大上的建筑,而是层叠交错的独特楼阁和多变的空间。

一进门就是正殿葛仙殿。抱朴道院的名字用的是葛洪的道号“抱朴子”的前两个字,他一生作有《抱朴子》七十卷留存于世。葛洪在晚年选择如仙境般的山间静心炼丹修道,专心致志地研制“灵丹妙药”,为后人留下不朽的功绩。

葛仙殿东面有一个照壁,照壁上雕刻的是九条色彩缤纷、形态各异的中国龙。照壁上方,露出殿宇重叠的徽式马头墙,白墙黛瓦,颇有“龙飞凤舞、万马奔腾“之气势。

道院就沿着东边不断延伸盘旋而上,转过几个小台阶就是半闲草堂、红梅阁和南面尽头的“抱朴庐”。据民间传说,裴生与李慧娘的故事即发生于红梅阁中。

宝石山方向过来的茶室入口

来抱朴道院的人很少,是由于目前的茶室没有开放。不得不提葛岭茶室的知名度,以前可能还要高于道院。茶室与道院既联通又相对独立,入口从庭院右边台阶上去。茶室占据道院最佳的位置,绝对是杭城环境最佳的茶室。

茶室分为室内和室外,室内为抱朴庐,而室外最佳处在抱朴庐南面下沉式小露台,“龙墙”围合部分。树木遮掩着南面的西湖,湖景时隐时现。依着齐腰的“龙体”,林木遮掩和湖光掩映,这种朦胧的僻静之境,成为喝茶的最佳地方。再穿过抱朴庐边东边一道黄墙后,又上升几个台阶,就到另一个休闲喝茶的平台,平台是山崖的尽头,而成为一个无遮挡的望湖平台。

道院的主要楼宇应该分为五层,像错位的梯田那般,错落有致,变换多端。有些是几个台阶,有些是需要转个角,而往上走的过程中,都不能看见是什么场景,只有峰回路转到眼前,才能感受“柳暗花明又一村”。

南面最高处的太极阁前平台,湖光山色一览无遗,令人赏心悦目而心旷神怡。白堤和锦带桥就如桥名那样:如一条绿色锦带飘浮在湖中央。此景正如门幅楹联:“门前碧水如宝镜,窗外青山列画屏” 。

元辰殿、救苦殿和玄风亭,这是整个道院建筑群中的最高点。从这里眺望西南面,伫立的玄风亭、飘摇的古树和沉寂的屋顶在青山碧水衬托下,仿佛来到了天空的尽头。

葛岭,这个以药学家,化学家及扶危济困的一代大医葛洪命名的山岭。从进入葛岭山道开始,就给人一种宁静、释然的感觉。而山岭中的抱朴道院虽不大,但那跌宕起伏、错综复杂的小径、楼阁却空灵有序。葛岭:是在幽静中蕴含着动感,符合道家“从静思中体悟,在变化里感受”的意境。

太极拳是什么

太极拳,国家级非物质文化遗产,[1][2][3]是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
1949年后,被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后,部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。
传统太极拳门派众多,常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别,各派既有传承关系,相互借鉴,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多,群众基础广泛,因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。[4]
2006年,太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。
2018年3月,全国人大代表将该项目的申遗紧迫性写进了提案。来自河南代表团的李光宇等33名全国人大代表向十三届全国人大一次会议提交了《关于加快推进太极拳申遗工作进一步弘扬太极文化的建议》。[5]

太极拳是什么拳?

太极拳是我国的一种拳术,创始于清初。乾隆年间,山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》的太极阴阳论来解释拳理,写了《太极拳论》,太极拳这名称才确定下来。

清末和辛亥革命后一个时期,对太极拳的起源有许多传说和附会,众说不一。据中国武术史学家唐豪等考证:太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈氏家族中。陈氏太极拳综合吸收了明代名家拳法,特别是戚继光的32势长拳而编成的。同时又结合了古代导引、吐纳术,运用了中国古代的阴阳学说和中医经络理论。太极在其流传过程中出现了许多流派,主要有陈式、杨式、吴式、武式、孙式五派。各式尽管形式、风格各具特色,但基本要领相同。太极拳要求静心用意,呼吸自然;中正安舒,柔和缓慢;动作弧形,圆活完整;连贯协调,虚实分明;轻灵沉着,刚柔相济。

打太极拳要求松静自然,这可以使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时,打拳可以活跃情绪,对大脑起调节作用,而且越是熟练,越要“先在心,后在身”,专心引导动作。这样长期坚持,会使大脑功能得到恢复和改善,清除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”,有意地运用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动,可以使体弱年老的人经络畅舒,新陈代谢旺盛,体质、机能得到增强。太极拳多年来能在国内外逐渐得到推广,就是因为它具有防病治病的功用,对神经衰弱、心脏病、高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定的预防和治疗作用。因此,人称太极拳为健身佳术。

太极拳在技法上别具一格,特点鲜明。它以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力。这不仅可以训练人们的反应灵敏、力量、速度等身体素质,而且在攻防格斗中也有十分重要的实战价值。

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